上一講我們談到儒家是縱者縱講，道家、佛家是縱者橫講。今天我們接著講，道家還有一層意思，就是“實(shí)有層”和“作用層”分別不清楚，或者說沒有分別。何以是如此？這主要是因?yàn)榈兰宜v的“無”…

人生聽著從此過去便可到不死之國，見他的父母，一時心花怒放，覺得到價值世界去玩也不必須了。他想：智慧既為我證明我夢中所見的即價值世界之真境，我已算到過了價值世界，又何必馬上去玩？我現(xiàn)…

上次我們討論了道家玄理之性格，這次將由道家的修行工夫這方面來進(jìn)一步確定道家玄理之意義。并且將引進(jìn)一個新的名詞，來分別各家形態(tài)的不同。 ? 上講集中于由“無”、“有”及“無”“有”和…

人生道：“此地莫有河流，此舟如何駛行？”時間道：“我此次同空間握手，又當(dāng)你同智慧在此，我與我妻子及其侍女，便會化為一河流名為‘實(shí)現(xiàn)理想之河’。我是河水之前端，我妻子是河水之腹，惰性…

上次我們討論了儒家，這次來討論道家。道家的興起及系統(tǒng)的性格決定于以前所講的諸子起源問題，即針對周文疲弊而發(fā)。在此種概觀之下，我們現(xiàn)在正式講道家的內(nèi)在義理。第一步先問“道”的觀念如何…

智慧說完，一對眼睛與口都不見了。他仍一個人在無邊的虛空中下墜，他覺著寂寞隨他的下墜而加重。忽然見前面有一好像才十七八歲的女郎，伴著一侍女大約十一二歲。那女郎是沉靜美麗而溫和。他問她…